摘要：陳虛谷是日據時期臺灣文化協會的新文化詩人。他當年呼號奔走，為群眾吹來現代思想的春風。他尤愛寫詩，古體新詩都有，他一生中最高的志向，也就是沒能完成的“悠然見南山”的閒適。他的故居默園仍然呈現殖民樣式。近來默園因為日月明功事件再次進入公眾視野，這大概是原主人所不能預料到的事情。
<陳虛谷>(1896-1965) 本來是和美鎮南邊潭墘地方一戶貧窮農家的第三個男孩，年幼時就過繼給和美鎮北邊塗厝大地主<陳錫奎>當養子。陳虛穀過繼給和美的首富之後，從此走向不一樣的人生。今日仍保留在和厝路上的這一棟稱為<默園>的洋樓，即係日治時期台灣文化協會新文學詩人<陳虛谷>的故居。
默園洋樓完成於昭和五年(1929)年，係日治時期台灣文化協會新文學詩人<陳虛谷>的故居，為其養父即和美首富<陳錫奎>先生所建造。
陳錫奎時期奠定陳家的經濟基礎，他曾在水利會任職，也開圳溝，做生意，最主要的仍是土地買賣。當時靠海邊的土地，他人都嫌不夠肥沃，陳錫奎卻僱人開墾，條件是五年內免繳田租的辦法，並且蓋屋給佃農住，因此開墾了這些大半在新港、頂溪埔一帶的土地，約有幾百甲田。
陳虛谷出生不到三歲，就過繼到大地主陳家。陳虛谷的童年在放任與歡樂中度過，在鄉下的日子和其他的小孩成天玩在一起，十六歲才從彰化第一公學校（今中山國小）畢業，兩年後因不想再讀書，在父母的安排下和鹿港名門<丁琴英>結婚。因為丁家是個書香門第，(即鹿港丁協源商號, 丁家先人丁壽泉為前清進士,曾任白沙書院掌教 ) 於是婚後的陳虛谷在1920年，二十五歲時，來到日本留學，就讀日本有名的明治大學政治經濟科，還進入政則英語學校學習英語.....
1923年從日本學成歸來的陳虛谷，回台後，就加入台灣文化抗日的知識精英團體「台灣文化協會」，還被推選為理事，積極的投入啟蒙運動。作為文化演講會的名嘴，從北到南到處去演講，灌輸民眾現代思想，啟發民眾現代知識，當然也批判日本統治台灣的不當措施，引起相當大的迴響，也成為日本員警追捕的對象。
他除了努力奔走，到處演講鼓吹台灣民眾的覺醒之外，寫詩吟詩也是他一生最大的志趣所在。他的詩現在留下的有五六百首，有古體詩及新詩，其中以紀錄時代思想批判強權，還有歌誦台灣田園風光的居多。
1939年以後，他因攜子女赴日本讀書，淡出新文學戰線，回頭去寫舊詩。
除了短期擔任<和美恆生信用販賣利用組合組合長>以及<省通志館委員>外，剩下的活動多以寫詩自娛。
1951年患腦溢血，病後半身癱瘓，仍有舊詩作品，以詩人自許自負，良有以也。
1965年九月病逝。其三子陳逸雄編有《陳虛谷選集》，收錄其新詩計二十二首，小說四篇，舊詩詞三百餘首，另有雜文書信及他人評論等。
這座房子原來要蓋在今彰化縣政府處，當時彰化郡守要陳家讓出土地，其後才選擇在故鄉興建。
洋樓採U字型配置，佔地三百餘坪，結構採混凝土加強磚造，外飾雖然無法全然擺脫殖民樣式建築的風貌， 改強調以簡潔、粗實線條的設計風格，讓迴廊連接所有空間機能，展現出日治時期不凡的洋樓氣勢，這是日據末期從樣式建築企圖走向現代建築的典型代表。
默園洋樓建造完成後，由虛谷先生親手構建林園並親自命名。
庭園面積廣達四千餘坪，目前尚能從池塘、花架、假山遺跡，仰望庭院聳入雲宵的特殊檳榔樹種，可以想像昔日默園庭院繁茂景況。
位於通往國道三號交流道的和厝路道旁,圍牆內極為退縮建造的洋房,因大門深鎖,只得遠望...
對於外牆的裝飾式樣也無法清楚細看....倒是山牆立面塑有<悠然見南山>的字樣
不正是以田園詩人自居的陳虛谷先生,最深的期盼嗎 ?
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